死在第二的四字成语
百死一生
出处：《北齐书·杜弼传》：“诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。”
垂死挣扎
出处：浩然《艳阳天》第127章：“他这会儿真的熬到了垂死挣扎的时刻。”
出死入生
出处：唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“夫如是大雄之力，出死入生；至诚之神，感天动地。”
出死断亡
出处：《荀子·富国》：“故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉；其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多。”
抵死谩生
出处：《西厢记诸宫调》卷五：“待阎王道俺无凭准，抵死谩生断不定，也不共他争，我专指着伊家做照证。”
吊死问疾
出处：《淮南子·修务训》：“布德施惠以振困穷，吊死问疾以养孤孀。”
底死谩生
出处：南唐·冯延巳《应天长》词：“兰房一宿还归去，底死谩生留不住。”
抵死瞒生
出处：明·无名氏《庞掠四郡》第三折：“我安排着脱身利己的机谋，正中这抵死瞒生的手策。”
抵死漫生
出处：宋·向滈《西江月》词：“抵死漫生要见，偷方觅便求欢。”
吊死扶伤
出处：《南史·齐纪上·高帝》：“公奉辞伐罪，戒旦晨征，兵车始交，氛祲时荡，吊死扶伤，弘宣皇泽。”
饿死事小，失节事大
出处：《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’”
甘死如饴
出处：《清史稿·任举传》：“举忠愤激发，甘死如饴，而朕以小丑跳梁，用良臣于危地，思之深恻。”
狐死首丘
出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
狐死兔泣
出处：《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁得独存？”
见死不救
出处：你做的今见死不救，羞见这桃园中杀马宰乌牛。 元·关汉卿《救风尘》第二折
九死未悔
出处：战国楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
九死一生
出处：战国楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”
救死扶伤
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”
九死不悔
出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
救死扶危
出处：唐·张鷟《龙筋凤髓判·左右骁卫》：“重人贱畜，往哲之嘉猷；救死扶危，明王之盛事。”
第二个字死的成语接龙
- 百死一生成语接龙： 《北齐书·杜弼传》：“诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。”
- 垂死挣扎成语接龙： 浩然《艳阳天》第127章：“他这会儿真的熬到了垂死挣扎的时刻。”
- 出死入生成语接龙： 唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“夫如是大雄之力，出死入生；至诚之神，感天动地。”
- 出死断亡成语接龙： 《荀子·富国》：“故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉；其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多。”
- 抵死谩生成语接龙： 《西厢记诸宫调》卷五：“待阎王道俺无凭准，抵死谩生断不定，也不共他争，我专指着伊家做照证。”
- 吊死问疾成语接龙： 《淮南子·修务训》：“布德施惠以振困穷，吊死问疾以养孤孀。”
- 底死谩生成语接龙： 南唐·冯延巳《应天长》词：“兰房一宿还归去，底死谩生留不住。”
- 抵死瞒生成语接龙： 明·无名氏《庞掠四郡》第三折：“我安排着脱身利己的机谋，正中这抵死瞒生的手策。”
- 抵死漫生成语接龙： 宋·向滈《西江月》词：“抵死漫生要见，偷方觅便求欢。”